Meaning of Sendeng

1) Seni / Art

Ianya mengandungi erti dan falsafah yang tersendiri. ‘Seni’ membawa erti kehalusan atau kelembutan gerak atau langkah yang tersusun rapi ketika menggayakan atau melakukan sesuatu pergerakkan jasmani.
-
’Seni’ or Art, it is have contain of meaning and philosophy to bring softly movement or step with clean or natty arrangement to act or to do a carnal movement.

2) Silat
Bererti ketangkasan pergerakkan jasmani ketika mempertahankan diri atau menyerang sama ada dengan tangan kosong atau bersenjata.
-
Means skillful in carnal movement when to defend himself or attack using arm or with weapon.

3) Sendeng
Merupakan adunan teknik pukulan dan taktik mengelak atau menyerang dengan berposisikan mengiring atau menyendeng.
-
Is dough all striking technics and parry, dodge or attacking tactics by ‘miring’ or ‘sendeng’ – awry or amiss, that means position in one side.
-
Pengertian dan Falsafah Sendeng Amat luas dari segi ilmiah, jasmaniah mahupun rohaniah. Sendeng dari segi ilmiahnya ialah gabungan dua sukukata perkataan yang dicantumkan iaitu ‘Sen’ dari perkataan ‘Senggam’ yang bermaksud kukuh, kuat dan rapi. Manakala ‘Deng’ berasal dari perkataan ‘Dinding’ bererti tempat bertahan, tembok atau tempat perlindungan. Maka apabila dicantumkan ia membawa erti maksud ‘kedudukan atau tempat perlindungan yang kukuh dan selamat.’

-
Big meanings in knowledge, flesh even spritual. Sendeng in knowlegde mean combination two units of word is ’Sen’ from word ‘Senggam’ give a meaning strong, secure and natty. While word ‘Deng’ was taken from word of ‘Dinding’ means place to defend, wall or safety position. From here when combine two words Sendeng is meaning ‘Position or safety, secure and strong in knowledge angle’.
-

Lesson of Sendeng

Pada umumnya 2 jenis pembelajaran yang terkandung dalam Seni Silat Sendeng iaitu falsafah atau kata-kata silat dan pelajaran silat. Falsafah atau kata-kata silat yang terdapat persilatan ini merupakan warisan turun temurun dari guru-guru silat. Ia dianggap tahap ilmu tertinggi mengandungi pengertian dan maksud yang mendalam yang terselindung didalam setiap pergerakan silat yang dilakukan.
-
A General lesson of PSSSM has two characteristic, firstly is philosophy or words of silat and second is silat lesson. Philosophy or words of silat inside our silat is heritage from older master of silat. Words of silat, practitioner believe it is a highest level including teori and logic practical also have hiding meaning for every perform of silat movement.
-
Pembelajaran silat terbahagi kepada 3 peringkat iaitu Peringkat Asas, Pertengahan dan Kemahiran dan Peringkat Kejurulatihan. Peringkat pembelajaran ini merangkumi 3 aspek pelajaran utama iaitu seni, buang pukul dan permainan alatan silat. Ketiga-tiga jenis pelajaran ini mempunyai kaedah serta corak pembelajaran yang berbeza namun hakikatnya ia serupa dari segi tujuan dan matlamatnya kerana pesilat-pesilat dikehendaki menguasai ketiga-tiganya bagi membolehkan mereka diiktiraf sebagai jurulatih atau tenaga pengajar.
-

Lesson of silat are separated in three part, basic level, middle level, skill and instructor level. In this level, it was separated in three core subject like seni (art), buang pukul and play silat weapon. Three of this lesson have a different style but still has same objective and angle because a practitioner must expert in three lesson if want to become as instructor or coach.


Silat Sendeng berbeza dari segi konsepnya dimana ia tidak menanti serangan sebaliknya mendahului serangan. Sungguhpun begitu serangan atau pukulan yang ditujukan berpandukan kepada falsafah ‘tumbuk sendeng itu tidak dapat dilihat atau ditangkap oleh musuh tetapi ia mengenai pada sasaran dan menyakitkan atau mencederakan’.
-
Silat Sendeng different in concepts, it not waiting any attacking besides that, it’s intercept attacking. In genuine, every attacking or striking was using following once philosophy ‘Sendeng punch cannot see or catch but if strike on target it will give damage to opponent’.


Silat Sendeng berteraskan pada tendangan dan tumbukan yang pantas dan padu.
-

Silat Sendeng concept based on speed and powerful kicking or punch.

PLEDGE OF SENDENG

Kami ahli-ahli PSSSM sesungguhnya berikrar dan bersetia yang kami dengan seberapa daya upaya kami akan
(We, members of PSSSM promise and devoted with our ability to)


1) Mentaati perintah Allah SWT dan Rasulnya
- Loyal to Allah SWT and his prophet order

2) Akur kepada rukun Negara
-Consent to National Commandment

3) Mematuhi undang-undang PSSSM
- Obey to PSSSM rules

4) Menghormati yang tua dan menyayangi yang muda serta ketua dan pemimpin PSSSM
-Respect our senior and take care our beginners student even PSSSM leaders

5) Menghormati dan tidak mencaci silat dan seni beladiri lain

Level of Sendeng

SUKATAN RINGKAS TAHAP @ PERINGKAT PSSSM
Peringkat Asas / Basic Level
1. Tahap Asas Pertama (Hijau 1) / 1st Basic Level (Green 1)
2. Tahap Asas Kedua (Hijau 2) / 2nd Basic Level (Green 2)
3. Tahap Asas Ketiga (Hijau 3) / 3rd Basic Level (Green 3)
4. Tahap Asas Keempat (Hijau 4) / 4th basic Level (Green 4)
-
Peringkat Pertengahan dan Penolong Jurulatih / Middle Level and Asst. Instructor Level
1. Tahap Pertengahan Pertama (Kuning 1) / 1st Middle Level (Yellow 1)
2. Tahap Pertengahan Kedua (Kuning 2) / 2nd Middle Level (Yellow 2)
3. Tahap Penolong Jurulatih 2 (Kuning 1) /Asst. Instructor Level 2 (Yellow 1)
4. Tahap Penolong Jurulatih 1 (Kuning 2) /Asst. Instructor Level 1 (Yellow 2)

Peringkat Kemahiran dan Peringkat Kejurulatihan / Expert and Instructor Level
3. Tahap Jurulatih (Hitam 1-7) / Instructor Level (Black 1-7)
4. Tahap Ketua Jurulatih Kebangsaan / National Instructor Leader Level

Silat sendeng is now the official martial arts of Johor

‘Silat sendeng’ is now the official martial arts of Johor, says Abdul Ghani

TANGKAK: Johor has adopted silat sendeng as its official martial arts in a move to promote self-defence, discipline and healthy living among the people.

Mentri Besar Datuk Abdul Ghani Othman said silat sendeng, like the zapin dance and ghazal music, originated from Johor and deserved to be the state’s official martial arts.

Speaking to some 1,000 silat sendeng exponents from throughout Johor and Malacca, he said silat sendeng grandmaster, the late Long Mamat, was born in Sungai Mati.

“From the descendants of Long Mamat we have Ahmad Nazari Abdul Hamid who is now the president of Johor’s Malaysia Silat Sendeng Orga- nisation,” he said at the launching of silat sendeng as the states’ official martial arts on Saturday.

Abdul Ghani said the state government, through its Heritage Foun- dation, would promote silat sendeng in all parts of Johor and other states soon.

Traditional reception: Abdul Ghani (right) being greeted by a silat sendeng group upon arrival at Dataran Ledang on Saturday.

He said the foundation would be allocated funds to form units at the district level and to engage trainers, both full-time and part-time, and every district would be directed to set up a silat sendeng group.

District officers, he said, must encourage villages to set up their own silat sendeng groups and they could use the compounds of the penghulu complexes to train.

Abdul Ghani, who is the patron of the Johor Silat Sendeng Organisation, was later presented with a book on silat written by Kamdi Kamil of the Johor Heritage Foundation.

The book is about the history of silat sendeng and contains interviews with several descendants of Long Mamat.

It also has illustrations of the silat’s many moves.

"Kiai Salleh"



Friday, July 10, 2009 4:03 PM
Haji Mohd Salleh bin Abdul Karim dilahirkan di Tanjung Olak Panchur, Bukit Pasir, Muar, Johor pada tahun 1916. Masa mudanya banyak dihabiskan dengan menuntut ilmu daripada beberapa orang guru termasuklah guru di kampung isterinya, Hajah Esah Haji Abdul Rashid, di Ara Pasung, Pontian, Johor.

Antara guru-guru Haji Mohd Salleh ialah Haji Hussein (belajar agama dan al quran), Haji Alias, Haji Adam dan Haji Ahmad. Beliau juga turut belajar daripada Haji Abdul Fadhil bin Abu Bakar BantenBatu Pahat , Johor. yang membawa ajaran Wirid Khaujakan di Johor selepas mendapat perkenan Sultan Ibrahim dan telah dilantik sebagai ketua kumpulan Wirid Khaujakan di

Haji Mohd Salleh atau lebih dikenali sebagai Panglima Salleh atau "Kiai Salleh" atau "Panglima Salleh Selempang Merah" merupakan seorang pahlawan Melayu keturunan Banjar yang bangkit menentang kekejaman komunis semasa selepas kekalahan Jepun semasa Perang Dunia II.

Jasa Kepimpinan Haji Mohd Salleh terserlah semasa kekalahan pihak Tentera Jepun di tangan pihak Tentera Berikat pada pertengahan bulan Ogos 1945. Di Semenanjung Tanah Melayu, peristiwa tersebut menimbulkan apa yang dinamakan tempoh Kekosongan Kuasa. Tempoh tersebut berlangsung selama dua minggu sehingga ketibaan Askar British yang menandakan permulaan Pentadbiran British Baru di Tanah Melayu.


Sebelum ketibaan pihak British, pihak komunis yang dikenali sebagai Askar Bintang Tiga yang sebelum itu berjuang menentang Jepun di bawah payung Malayan People Anti-Japanese Army atau MPAJA telah mengambil kesempatan untuk berkuasa dan bertindak kejam terhadap orang-orang yang dianggap bekerjasama dengan Jepun. Mereka tidak mengenal mangsa dan menghukum sesiapa sahaja yang dianggap bersalah tanpa mengikuti proses undang-undang yang betul. Lazimnya mereka yang di dapati bersalah akan dikenakan hukuman mati.


Kekejaman Askar Bintang Tiga berleluasa di Tanah Melayu termasuk di kawasan Batu Pahat dan Muar di Johor. Masyarakat Melayu di kawasan Parit Sulong, Batu Pahat, Johor, yang pada ketika itu tidak mempunyai kelengkapan senjatapi untuk mempertahankan diri telah memilih Haji Mohd Salleh untuk memimpin pakatan untuk mempertahankan diri dari kekejaman Askar Bintang Tiga.


Dengan hanya bersenjatakan parang panjang dan amalan Ayat Empat, Haji Mohd Salleh telah memimpin masyarakat Batu Pahat untuk menggempur kubu-kubu Askar Bintang Tiga di Bukit Berdiri dan Bukit Alam, Parit Sulong, di Parit Lubok, Semerah, di Kangkar Senanga, dan di Air Kuning, Bakri, Muar. Pasukan pejuang di bawah pimpinan Haji Mohd Salleh terkenal dengan gelaran tentera parang panjang dan 'Selempang Merah iaitu sejenis kain selendang berwarna merah yang dibekalkan kepada setiap orang ketika menghadapi atau berhadapan dengan musuh.


Terdapat pelbagai kisah mengenai kehebatan ilmu kebatinan Haji Mohd Salleh dan pengkutnya mendakwa ramai Askar Bintang Tiga melihat beribu-ribu pejuang yang tinggi menggalah menuju ke arah mereka untuk mencabut nyawa mereka, sedangkan yang datang itu hanyalah Panglima Salleh dan pasukanya yang dianggarkan berjumlah seratus orang sahaja.


Walauapapun yang sebenarnya berlaku, yang jelas adalah Haji Mohd Salleh bin Abdul Karim berjaya menyekat kegiatan Askar Bintang Tiga pada masa itu secara berkesan sehinggalah pihak British kembali menjajah Tanah Melayu.


Kegagahan dan keberanian, Haji Mohd Salleh diiktiraf oleh Kebawah Duli Sultan Johor Almarhum Sultan Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar yang bertitah pada 26hb Disember 1945 bahawa Haji Mohd Salleh adalah Panglima Melayu. Sejak itu Haji Mohd Salleh mendapat gelaran Panglima.


Sebagai mengenang jasa Haji Mohd Salleh, DYMM Sultan Johor telah mengurniakan beliau Pingat Ibrahim Sultan (PIS)pada 17hb September 1955. Haji Mohd Salleh menghembuskan nafas yang terakhir kerana diserang penyakit radang paru-paru di Hospital Besar Johor Bahru pada 21hb April 1959.
TENTERA SELEMPANG MERAH

Tentera Selempang Merah berasal dari Johor, Malaysia di bawah pimpinan seorang kiai yang bernama Kiai Salleh yang penuh dengan ilmu kebatinan Melayu.
Tentera Selempang Merah ini menjadi terkenal selepas kekalahan tentera Jepun. Apabila Bintang Tiga mengamuk den membunuh tokoh agama dan pemimpin kampung, Tentera Selempang Merah tampil mempertahankan masyarakat Melayu dengan menyerang komunis dan tali barut mereka.
Pergerakan ini membantu membantutkan kekejaman komunis sehinggalah kehadiran kembali Tentera British ke Tanah Melayu selepas Perang Dunia II. Sewaktu kejadian 13 Mei, pasukan ini datang dari Johor untuk membantu orang melayu di Kuala Lumpur, bagaimanapun telah ditahan oleh pihak polis sebelum sempat membantu.

Falsafah & Konsep Seni Silat Sendeng

Mendahului serangan

Pada masa dahulu pembelajaran Seni Silat Sendeng lebih menumpukan kepada aspek seni beladiri ataupun lebih dikenali sebagai “pukul”. Berdasarkan prinsip, menyerang adalah sebaik-baik belaan, latihan-latihan Seni Silat Sendeng pada ketika itu lebih menjurus kepada memahirkan teknik-teknik mendahului serangan musuh. Prinsip ini diterjemahkan di dalam bentuk teknik beladiri yang 99 peratus menyerang dan 1 peratus menunggu.

Dalam ertikata lain, pesilat sendeng amat jarang menunggu serangan sebaliknya memintas serangan musuh berdasarkan isyarat yang dipamerkan oleh musuh yang bersedia untuk menyerang.

Isyarat ini juga disimpulkan di dalam falsafah yang berbunyi "Dalam terang ada cahaya, dalam kilat ada kilau, dalam seni ada halus, dalam silat ada silau,dalam gayang ada gerak, dalam gerak ada bayang."

Pesilat Sendeng akan dapat mendahului serangan setelah 'masak gerak' iaitu kemahiran untuk mengenal punca punca gerak ataupun ibu gerak samada pergerakan tangan, kaki ataupun mana-mana bahagian tubuh. Secara khusus, pergerakan halus dikenali sebagai gerak manakala pergerakan kasar pula dikenali sebagai gayang.

Bagi membolehkan pesilat sendeng mendahului serangan lawan, beliau perlu memahami konsep ibu pukul serta menguasai teknik memati gerak dan memati pukul. Konsep mendahului serangan diterangkan melalui falsafah yang berbunyi "Gerak engkau gerak aku, mula engkau aku tiba, langkah engkau gayang aku, serangan kau makanan aku." Ini bermakna lagi pantas musuh menyerang lagi pantas kita serang.

Dalam keadaan musuh menyerang dengan pantas kita matikan serangannya. Sebab itulah walaupun pada dasarnya pihak lawan cuba menyerang dahulu tetapi pergerakan lawan itu dapat dipintas dan akhirnya pesilat Sendeng yang memukul.

Selain daripada itu, pesilat Sendeng juga perlu mempunyai keberanian dan dapat mengunakan akal yang waras semasa menghadapi sesuatu serangan. Saat menghadapi musuh ini disimpulkan didalam falsafah yang berbunyi 'Gerak, gayang, pantas, berani, berakal'. Gerak dan gayang pada musuh tapi pantas, berani dan berakal pada kita.

Konsep mendahului serangan bertujuan untuk menghapuskan punca ancaman seperti yang ditekankan di dalam falsafah Sendeng yang berbunyi "Yang memukul itulah di pukul, yang menyerang itulah yang diserang, yang menyakitkan itulah yang disakitkan."

Akhirnya, seorang pesilat Sendeng yang telah benar-benar mahir dan memahami konsep mendahului serangan akan mencapai tahap dimana "Penamat belajar mengelak, tak payah mengelak, penamat belajar menepis, tak payah menepis” dan "Capai sebelum sampai dan bunuh sebelum hidup."

Pergerakan Relatif

Sendeng dalam erti kata lain juga bermaksud ialah sandar. Pukulan Sendeng yang dilakukan secara lazimnya menyandar atau menumpang kepada kekuatan, kelajuan, kemarahan dan kemaraan pihak lawan.

Falsafah Sendeng berbunyi 'cepat datang cepat pula jatuh, besar yang datang besar perginya'. Falsafah ini mengariskan konsep di dalam Seni Silat Sendeng di mana pesilat membela diri secara relatif dengan menggunakan kekuatan dan kepantasan pihak lawan.

Terdapat juga falsafah Sendeng yang berbunyi "Kalau dia datang sekati kita beri dia dua kati. Dia datang sepikul, jatuh dua pikul, kita sepikul dia sepikul."

Pergerakan yang hidup

Di dalam Seni Silat Sendeng setiap teknik pergerakan adalah hidup seperti falsafah yang berbunyi 'tangan itu yang menumbuk dan tangan itu juga yang menepis'. Setiap serangan yang dimulakan ia akan berlapis-lapis sebab pesilat sendeng dilatih melakukan dua kerja serentak.

Falsafah Sendeng menekan pergerakan yang hidup "Ada datang ada pergi, ada hidup ada mati, ada sakit ada ubatnya, ada tumbuk ada penepisnya, ada tangkap ada pelepasnya dan ada kunci ada pembukanya."

Praktikal

Teknik beladiri di dalam Seni Silat Sendeng lebih menekankan kepada cirri-ciri praktikal dan keberkesanan. Ini digambarkan oleh falsafah yang berbunyi "Sendeng itu permainannya buruk tetapi kenanya bonyok. Pukulnya hodoh, kena lodoh." dan "Pukul sendeng datangnya tak tegak tetapi kenanya tepat."

Haram di sentuh

Sendeng juga mengamalkan falsafah 'haram di sentuh'. Haram bukan dari segi agama tetapi haram yang dimaksudkan ialah tidak dibenarkan sama sekali pukulan sendeng disentuh atau ditangkap. Bagi Seni Silat Sendeng pukulan lebih pantas dari kunci kerana pukul sendeng bukan pukul bermalam dan diterangkan di dalam falsafah berbunyi "Belum sempat nak tangkap dah terlepas, sorong kena tarikpun kena."

Sesuai dengan peredaran masa dan undang-undang, kaedah pembelajaran Seni Silat Sendeng kini telah dirombak dan disusun semula. Berdasarkan konsep, teknik dan adab aliran kuntau, sendeng dan pukul 7 hari, Seni Silat Sendeng kini telah diadun menjadi satu sistem seni beladiri yang berkesan, praktikal, selamat, menjimatkan masa dan pergerakan, disamping menekankan aspek kecergasan fizikal dan mental serta memupuk sikap-sikap positif seperti displin diri, sabar, berlapang dada dan bersungguh-sungguh di dalam setiap pekerjaan.

Kepelbagaian Senjata Keris

Di samping keris-keris di atas terdapat beberapa bentuk keris yang cukup popular di Semenanjung:
a) Keris Melela
b) Keris Beko
c) Keris Penyalang/Panjang/Dabus/Terapang
d) Keris Anak Alang
e) Keris Sepukal
f) Keris Unduk-unduk Terengganu
g) Keris Bugis Pattani



Fungsi keris dalam budaya Melayu:

a) Regalia Kekuasaan (Keris Diraja)
b) Pelengkap busana adat/perkahwinan
c) Perubatan dan perbomohan
d) Seni beladiri
e) Keris upacara

Persatuan Seni Silat Sendeng Malaysia Cawangan Selayang (PSSSM Selayang) Promo Vid